ARISTÓTELES

-EL CAMALEÓN CRISTALINO – No cabe duda de que si guiamos nuestro razonamiento por los datos que nos ofrecen los sentidos, podemos estar en contacto con la sabiduría de Aristóteles…

Alberto Peralta Merino*

En la locución de “Polonius”, el personaje del drama de Shakespeare, se deja sentir la huella de “categorías”, los primeros y segundos “Analíticos”, así como de los “Tópicos”:  los libros que conforman todos ellos el “Órganon” de la lógica, cuando expresa: “que quiera yo explicar lo que son las potestades, y lo que son los trabajos, o porqué la noche, es noche, el día es día y el tiempo, tiempo, es desperdiciar el día, la noche y el tiempo”.

No queda circunscrito el discurso a la consideración que señala que todo razonamiento debe partir de aquella que nos muestran los sentidos y las verdaderas aceptadas de manera inveterada, sino que alude a lo planteado en el libro del “cielo”, complementario de la “fisis”, cuando el mismo personaje continúa perorando en la tragedia del “príncipe de Dinamarca” de la siguiente forma: “pon en duda que el sol gire, que hay en la estrella fulgor, que la verdad sea mentira, más no dudes de mi amor”.

Dice Aristóteles en su libro “Del sentido y lo sensible, complemento también de la “fisis”, lo siguiente: “es posible que un sujeto que siente vea un objeto visible sin conocerlo, el ojo debe, según esta teoría verse a sí mismo. ¿por qué, pues, no ocurre esto cuando el ojo está en reposo? …el ojo que se ve a sí mismo, exactamente igual que en una reflexión; si el ojo fuera actualmente fuego, como dice Empédocles, y tal y como se afirma en el Timeo, y si la visión tuviera efecto cuando la luz saliera del ojo como de una lámpara ¿por qué no sería igualmente posible la visión en la oscuridad?”.

Las disquisiciones de la “Física” fueron desempolvadas del olvida en la Edad Media por San Alberto “Magno”, santo patrono de los científicos, y a la postre cuestionadas en los albores del siglo XVII cuando Galileo publicó su ensayo “El Gran Ensayador”;  deja sentir, por lo demás, una sutil y acaso inobservada presencia en otro dialogo de Shakespeare como el que sostienen Casio y Bruto en “Julio Cesar”, caracterizado  por siempre en nuestra imaginación por John Gielgud Y James Mason bajo la dirección de Joseph L. Mankiewicz .

“—Dime Bruto, puedes verte a ti mismo.

—No, porque los ojos sólo pueden verse por reflexión.

—Pues déjame que yo, espejo tuyo, muestre la imagen de noble varón que todo romano tiene de ti”.

El Concilio de Treno, llevado a cabo bajo la égida y poderío del “Cesar Carlos” declaró a la obra de Aristóteles como la Doctrina oficial de la Iglesia, adaptada, claro está, a la fe cristiana por la versión que de la misma hiciera Tomás de Aquino, —hubo en un tiempo “Aquinos” que no se servían de falsearos—.

Dada la circunstancia en cuestión, podría creerse de primera impresión  que el pensamiento del “estagirita” habría dejado su impronta, fundamentalmente,  en el mundo latino, y, muy particularmente en el que corresponde al ámbito de la lengua española, en virtud de la influencia desplegada por las huestes de Ignacio de Loyola durante la “Contrarreforma”, no obstante, aun cuando, insisto , sutil y acaso también desapercibida e inobservada puede encontrarse en no pocos de los pasajes del “bardo de Stratford-upon-Avon”.

En la citada obra, complementaria de su física, nos dice el padre de la “Academia”, que los sentidos pueden engañarnos al sugerir cada uno de ellos sensaciones gratas más del topo incompatibles entre sí, dejándonos constancia de un verdadero “chiste” expresado en relación a Eurípides, de quién dice que, se le sugería que “si el pure de berenjenas era apetitoso no resultaba conveniente rociarle encima perfumes”.

Constancia que bien pudo haber aderezado la trama de la novela de Umberto Eco, caracterizada en el cine por Sean Connery, dado que la misma gira en su totalidad en torno a la “Poética” y, muy particularmente, en torno a la reflexión del “estagirita” sobre el género de la comedia, de la que tan sólo han llegado hasta nuestras días meras referencias, una de ellas, a no dudarse, el aludido sarcasmo que Aristóteles emplea respecto de Eurípides.

No cabe duda de que se guiamos nuestro razonamiento por los datos que nos ofrecen los sentidos, podemos estar en contacto con la sabiduría de Aristóteles, y si lo hacemos imbuidos de sentido del humor, ello será, sin duda mucho mejor, y alejándonos acaso de los malos sueños, como en el diálogo de Hamlet: “todos esos sueños son la ambición, porqué el alimento de la ambición soez es sólo la sombre de un sueño”.

*Alberto Peralta Merino – Egresado del Instituto Oriente de Puebla. Abogado egresado de la Escuela Libre de Derecho de la Ciudad de México. Miembro de la comisión dictaminadora del Colegio electoral de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión bajo la dirección del Dip. Miguel Montes García. Jefe del departamento jurídico de consultas de la Dirección General de Asuntos Jurídicos de la Secretaria de Turismo. Asesor constitucional y legislativo del asambleísta Alejandro Rojas Díaz-Durán. Asesor constitucional y legislativo del Diputado Alberto Amador Leal. Asesor constitucional y legislativo de la Diputada Josefina Buxadé Castelán. Ha sido editorialista de “El Financiero” sección análisis, El Universal (Puebla-Tlaxcala) Diario Cambio, Diario Enlace. Actualmente es editorialista de los portales E-consulta Puebla y sdpnoticias. Comentarista en programas de radio en Puebla y en la Ciudad de México bajo las conducciones de José Luis Ibarra y Adip Sabag, y en el programa “Sábados con Saldaña”. Autor del ensayo “México ante la encrucijada del agua”, Ed. Volcanes 2007. “El Senador y su sombra y otros ensayos”, editado por Academia de Medicina Estética, Cámara de Comercio de la Ciudad de México y el Partido del Trabajo. Autor de la novela: “El Retablo del Perdón”, en edición de autor. Premio de ensayo sobre los Derechos Humanos en la Constitución de 1857 otorgado por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Ha impartido cátedras de Derecho Económico, Derecho Internacional Público y Técnicas de la Investigación, en la Universidad Iberoamericana de Puebla, UDLAP, y Escuela Libre de Derecho de Puebla. Colaborador en La Voz del Árabe con la columna: “El Camaleón Cristalino”.

Imagen: LVÁ      

La Voz del Árabe (LVÁ) – CULTURA – Cd. de México, agosto 27 del 2024

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